ماكرون :”ندين برسالة حق المسلمين العالم ”

إيمان بلعسري        
   مؤخرا أثارت تصريحات الرئيس الفرنسي ” إيمانويل ماكرون ” موجة انتقادات واسعة ، استنكرت الرسوم المسيئة للرسول ، و لامت حرية التعبيرالتي تصل لحد ازدراء الأديان ، وهو ما كسر قطعة التلاحم الهش مع فرنسا ، ليس فقط لكونها دولة ذات تاريخ إستعماري مع دول عربية ، و إنما كدولة تتجاوز أولى مقدسات الإسلام ” الرسول (ص) .
لغط طويل امتد لحد مقاطعة المنتوجات الفرنسية من المحلات التجارية الكبرى و الصغرى و المتوسطة بالعالم العربي تحت شعار ” إلا رسول الله ” (ص) ، لاسيما بعد وضع الكاريكاتورات في واجهات باريس بعد تأبين الأستاذ المغدور “صامويل باتي ” ، الذي قام بعرض تلك الرسوم في حصة لحرية التعبير و المعتقد . تكاثر اللوم على ماكرون من جهات رسمية و أجهزة دول وكيانات إلى جبهات إعلامية قوية ، أظافت رشة الملح لحملة الرفض و الإستنكار لما وصفه الرئيس الفرنسي ” بحرية التعبير ” ؛ إلا أنه قام قبل يوم واحد فقط من إجراء حوار خاص مع قناة الجزيرة لتوضيح ما سماه ” سوء فهم ” .
بدا الرئيس الفرنسي هادئا في طقمه الأسود ، في توجهه للجماهير العربية قائلا :” أردت أن أزيل سوء الفهم بما في ذلك معكم ” ، مسترسلا :” فرنسا بلد حريص على حرية المعتقد وعلى مايسمى العلمانية …أذكر أنها حرية الإيمان وعدم الإيمان ” .
أوضح ماكرون أن ” فرنسا ليس لذيها أي مشكل مع أية ديانة بالعالم ” ، مؤكدا :” فرنسا يمارس فيها الإسلام بكل حرية ” ، مذكرا بأن فرنسا من أولى الدول الأوروبية الكاتوليكية التي بنت مسجدا رائعا بالعاصمة ” باريس” ، وهو ما يدل على حوار الأديان و الثقافات بل و الشعوب مع بعضها البعض تحت ذريعة “إرادة العيش المشترك ” ؛ تلك الثمرة التي جنتها الجمهورية الفرنسية بعد عصر الأنوار .
إذ صرح بخصوص ماراج بالعالم العربي من مظاهرات و مقاطعة واسعة :” ردود الفعل بالعالم العربي كان مردها للعديد من الأكاذيب و التحريفات ” ، حيث خلقت خلطا ملفقا قال بشأنه ماكرون :” هو شيء لا نستطيع أن نسمح به ..الخلط الذي صار أساسه أن هذه الكاريكاتورات هي مشروع الحكومة الفرنسية أو رئيس الجمهورية الفرنسي ” متابعا :” الحكومة الفرنسية لا ترسم الكاريكاتورات ” .
أوضح الرئيس الفرنسي أن الرسوم المسيئة خارج الأجندة الحكومية و إنما هي ضمن ماقامت به صحافة مستقلة عن الدولة و ليست لها أي علاقة بها ، مؤكدا ” هذه ليست صحفا رسمية ” ، ” شارلي إيبدو بدأت برسم كاريكاتورات عن الإله المسيحي والحاخامات قبل الإسلام ” ، مؤكدا على أن :” كون شيء لا يرضيك أو يصدمك لا يبرر العنف ” ، معتبرا أن الإرهاب الذي يمارس بفرنسا باسم الإسلام لن تبرره الإساءة للإسلام لأن الحل ليس في مواجهة العنف بالعنف و إنما في نهج الحوار بعيدا عن التطرف و الراديكالية ، إذ قال بخصوص ذلك :” يجب أن نتعرف على بعضنا البعض …عندما تكون الأمور صادمة للبعض ليس لي أن أمنعها و إنما أن أتكلم عنها ” .
حرية الصحافة اصطدمت مع المقدس ، وهو مالاح بالأفق نيرانا عالية المد جعلت رئيس أساقفة تولوز يقول :” هذه الرسوم ضد المسلمين و المسيحيين معا …الحرية لها حدود ” ، فعلى الرغم من كون فرنسا دولة علمانية ، قد انفصلت عن الكنيسة منذ أكثر من قرن إلا أن ازدراء الأديان عاد للواجهة مع تكاثر عدد المهاجرين منذ ستينيات القرن الماضي ، لتتزايد بذلك أرقام الجالية المسلمة وهو ما خلق شبه صطدام بين أفكار الأنوار المتحررة و المقدسات المحمية و المقوننة شرعا ، إذ أكد الرئيس الفرنسي في خطاب سابق له أن الجمهورية لم تفي بوعودها لفئة المهاجرين وقامت في تكديسهم في أحياء خاصة وهو ما سبب عزل المواطنين عن بعضهم البعض ما خلق نوعا من العنف و العنف المضاد منعت سبل الحوار بين الطرفين . قياسا على ذلك تعترف فرنسا بتاريخها الإستعماري ليس لتشفع لها شعوب المقاطعة اليوم و إنما لتواجهه بكل قوة و أريحية بناءا على الحرية ، إذ صرح ماكرون بخصوص هذا لقناة الجزيرة :” أن أن تتمكن الإيمان بإلاهك مهما كان بطمأنينة …العلمانية لاتعني نفي الدين ” ، كما نمدج حذيثه حول الإصلاح لمحاربة التطرف بالنظر لسياسة الإسكان ” لإيجاد الحلم الجمهوري الفرنسي ” حسب تعبيره .
الشمعة 24 للجزيرة لم تنطفأ خلسة ، يبدو أنها توجت بحوار من نوع رفيع مع رئيس الجهورية الفرنسي الذي قال أكثر من مرة :” لا تسيؤو فهم حرية التعبير فهي ليست بأي حال تتعارض مع المسلمين ..أعينونا لندافع عنها وهو شرط عيشنا …علينا محاولة تقليص سوء الفهم ” .
أما بخصوص جملته التي أثارت إعصار غضب عارم :” الإسلام يعيش اليوم أزمة عميقة ” ، فقال :” هناك أناس يحرفون الإسلام ..هناك عنف يمارس من قبل مجموعات باسم الإسلام…الضحايا هم من المسلمين ..وكل الديانات عاشت هذه الأزمات ” ، وهو بالفعل ما هز التاريخ المسيحي في الأراضي الرومانية المقدسة إبان الصورة المدنسة لمريم العذراء التي استنفدت صبر الكاتوليك البوهيميين ضد البروتستانت وجلعت الكاتوليك يحتلون الجبل الأبيض لتتمطط بذلك حرب الثلاتين عام منذ 1618 إلى 1648 ، التي تجد حلها بيد الديبلوماسيين بمعاهدة صلح “ويستفاليا ” التي أسست لفضاء عام مفتوح المدى يجدد حواره منذ القرن  17 إلى اليوم في القرن 21 م .
« نحن نصب الزيت في النار “هذه كانت كلمة رئيس أساقفة تولوز التي غلقت أبواب الكنائس استنكارا لما يحذث ، وتضامنا مع باقي الشرائع الإبراهيمية على رأسها الإسلام ، كما صعدت للسطح مؤخرا حاذثة محاولة حرق مسجد بمدينة ” شاتودون” الذي انطفأ من تلقاء نفسه ، حيث تم القبض على شخصين مشتبه فيهما ، بعد تحقيق الشرطة في كاميرات المراقبة .